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紧紧抓住大有可为的历史机遇期

2019-08-23 07:06 来源:39健康网

  紧紧抓住大有可为的历史机遇期

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  王俊凯、董子健默契升级得分无数本期《高能少年团》的主题是“寻找新时代最美金花”,并由杨紫、蒋梦婕两朵“金花”率队,将高能少年们分为了两队。  古共中央机关报《格拉玛报》2日援引民防部门消息报道说,7名遇难者来自古巴中部和西部省份,都是因在水位暴涨的河流中游泳而溺水死亡。

  对“先予仲裁”裁决的性质、应否执行、如何执行等法律问题,各地法院存在较大分歧,法律适用标准及处理情况不统一,亟待释明。

  “狗患”是城市管理难点,饲养动物造成他人损害的,饲养者或管理人该承担何种责任?被伤害后,受害人应如何维护自身权益呢?  逃逸动物伤人原主人仍担责  我国侵权责任法中有专门章节对饲养动物损害责任所作的规定:饲养的动物造成他人损害的,饲养人或者管理人应当承担侵权责任,但能够证明损害是因被侵权人故意或者重大过失造成的,可以不承担或者减轻责任。

  2018年6月15日至2018年8月23日,京承高速辅路东西两侧辅路步道将于每日凌晨0点至5点城市照明工程。  民企、中小微企业、地级市及以下地区等依然是主要就业去向,大学毕业生在民营企业就业的比例从2013届的54%上升到2017届的60%;与此同时,在国有企业就业的比例从2013届的22%下降到2017届的18%。

  

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刘仰:“丧文化”,不必过敏不可轻视

2019-08-23 01:39:00 环球时报 刘仰 分享
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艾弗尔动物园邻近卢森堡,位于河边不远处,为私人动物园,饲养大约400只动物。

  最近有一个新名词,叫做“丧文化”。它并没有准确的定义,大致是指今天的一些年轻人热衷颓废和绝望,并着力表现那种麻木不仁、冷漠无情、行尸走肉的生活方式和人生态度。前一段时间网上流行的“葛优躺”“北京瘫”就是这种“丧文化”的表现形式之一。

  事实上它并不新鲜。西方的“嬉皮士”运动,上世纪80年代初在我国发生的由潘晓的一封信引发的“人生”大讨论等等,都与此种“丧文化”有相似之处。

  年轻人在成长阶段容易产生迷茫和彷徨,如果缺乏正确的引导,要么会使未来的人生道路走偏,要么会使得颓废、腐朽的状态延续过长时间,从而荒废了青春。当然,现在有不少在网络上表演“丧文化”的年轻人,其实不过是发泄郁闷、舒缓压力,就好比某些人一边高呼自己“累成狗”,一边还是怀揣着远大梦想而努力奋斗。所以,所谓“丧文化”有时候的确只是年轻人阶段性的玩闹。

  然而,我们也不应该忽视“丧文化”背后的深层原因。

  首先,有些“丧文化”是外来的,它的确有真实的社会背景和存在。例如来自日本的“宅文化”,由于日本社会比较富裕以及发展长期不景气,不少年轻人“宅”在蜗居里“啃老”,只通过网络等现代信息手段与社会发生关联。他们一方面在无望的人生中长期颓废,另一方面也使得网络上充斥了“丧文化”的魅影。

  其次,作为一种地域政治和社会竞争方式,向竞争对手的下一代大肆传播颓废冷漠的“丧文化”,消磨年轻人的斗志,使得竞争对手在未来某个时候整体上丧失朝气蓬勃的发展动力,也可以看成是“软实力”较量的手段。

  第三,个人主义是西方资本主义社会的核心价值观之一。个人主义的人生观很容易变成极端的个人至上,导致一个人在社会中孤立无援,仿佛到处都是敌人和陷阱。当社会看不到希望时,个人至上就容易变成自暴自弃、甘于堕落的颓废人生。事实上,即便一切价值观都没有了落脚之处,只要还有家庭和亲情,人们就容易找到方向,找到自己的责任所在。而西方资本主义文化则往往轻视家庭、蔑视亲情,常常使现代人失去了最后的依托,在孤独的沉沦中难以自拔。

  因此,我们一方面不必因为年轻人玩闹性地张扬“丧文化”而惊恐万分,另一方面也应该对“丧文化”现象得以滋长蔓延的态势保持警惕。值得庆幸的是,当今中国充满勃勃生机,中国的年轻人依然有值得期待的美好未来。那么,面对“丧文化”在网络上的传播,我们更应该做好有效的引导,用习主席的话说就是:让每个中国人都有人生出彩的机会。(作者是北京学者)

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